The Long Shadow of the Perpetrators

This article addresses the transgenerational consequences of the Second World War and the Holocaust for the descendants of the Nazi perpetrators and bystanders. Using the example of her own family, the author traces the external obstacles and the psychological difficulties arising from working through a legacy of crime, compounded by the fact that an atmosphere of taboos, silence and denial has persisted within German families – in spite of all the research and enlightenment in the academic and political spheres. The author argues that the patterns of feeling, thinking and action are often passed down when they are not scrutinised. Meaningful dialogues with the survivors and their descendants, as well as authentic remembrance, the author claims, can only take place if descendants of the victimisers break away from those generationally transmitted narratives which continue to evade the entire truth about the crimes committed by the Nazis and their accomplices in Europe.
European Judaism, Volume 53, September 2020
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La nuit où j’ai été déportée à Auschwitz

Anna Ornstein est née en Hongrie, en 1927. En 1944, elle a été déportée à Auschwitz avec ses parents et sa grand-mère de 96 ans. Elle témoigne de son expérience et s’interroge sur ce que nous pouvons en penser alors que l’idéologie d’extrême-droite se répand de nouveau sur le monde. Par Alexandra Senfft
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Anna Ornstein, 2012 in Stockbridge (USA)

L’héritier nazi ou la mémoire bouffée aux mythes

La méthode allemande d’auto-exonération a conduit, selon la journaliste Alexandra Senfft, à un aveuglement qui nourrit le retour de l’extrême-droite. Au lendemain du 8 mai 2020, une réflexion sur le déni et ses conséquences politiques Mediapart, Frankreich, 12.05.2020
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Auschwitz-Birkenau Foto: Alexandra Senfft

Negacionismo

De qué hablamos cuando hablamos de negacionismo?, Catalina Llantén The Clinic, Chile, 31.1.2020
„Von Deutschland aus äußert Alexandra Senfft gegenüber „The Clinic“: „Die Menschenrechte sind universell und sollten global anerkannt werden. Wenn wir diese Verbrechen der Vergangenheit nicht anerkennen und dazu schweigen, oder schlimmer noch, leugnen was geschehen ist, kann neues Unrecht stattfinden. Die Verleugnung macht uns zu Komplizen des Verbrechens. Es ist daher eine Verpflichtung, diese zu verbieten, um Menschen zu schützen und moralische wir juristische Standards aufrechtzuerhalten.“
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